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第113章 赤子与行者（第2页）

“诸葛武侯星陨五丈原，人心终不能由王莽这一个伪君子，而察汉天命之伪。

天下乱世千百年间，有行者禀母意而行，演传说于天下。

此行者性情不肯遵这天下的道理，是以终是猴形，没个正形。

其战天斗地，破地府，闹天宫，跳出三界外，不在五行中。

三界为父命所演三界，天庭为父命之必遵天条，地府为违父命天条之罚。

此三界为父命即是天命之三界，行者以母意破之，告世人天命之伪，不必景从。

天理之命绝母心，儒者经典为全遵父亲之经典，只知天命，不知母心，是故要取真经。

何为真经？母心之经也。

真经所在即母心所在，母心在西，是故要取西经。”

“母西，德金，色白，象虎。

对内慈爱无边，对己之子女爱而溺之，母亲的爱，就是溺爱。

对外一片肃杀，犯之则死，显于外犯汉者虽远必诛！

父东，德木，色青，象龙，对外彬彬有礼，对内一片严肃，不容子女玩闹，违其意则严加管教。

此东西为德根本，是故我们说一个人不好，骂之为不是东西，此人无父母之德。

道本父之命、母之心，集于人身为一体。

人以父母之心而生己心，观上下四方，以父母之德拟之，上为天，下为地，为两仪。

天地的道理，人遵之而行为礼仪。

此时父母渐分，一在天，一在地。

是故天命对内肃杀，对外彬彬有礼。

拟之于四方，为四象，以父母之德以己心合。

是故玄武、朱雀，皆人自化。

天下成德，而知人实居于天下之中也。

收己之朱雀、玄武，而为麒麟。”

“太极、两仪、四象、五德，皆是人以心中父母而拟于心外世界，法天象地。

人外是自然，自然而然的世界，强拟之不合于己心，认识不清，不必纠缠。

当格物而致知，去认识人外之自然。

道之理为一二三，是故认识自然当遵此理，一分为二，合二为一，此为学之阶梯。

别人家的理是一二一，认识自然，通出来的理我们也能用，三大于二，二容于三中。

试着用自家一二三的道理去认识自然，可能会有另一个科学之理。

再去观察自然，说不定世界是另一番面目。