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第392章 夏皇李乾顺被绿战神李察哥惨死（第2页）

“我儿仁爱能否承袭宁夏郡公爵位皆不打紧，奴家求赵官家开恩，让他平安度过一生吧！”

耶律南仙的恳求，并未让李乾顺心中的疑虑消散，反而更加重了他的怀疑……

赵吉以李仁爱的生死，威胁耶律南仙，是有更为深远的政治目的的。

至于李仁爱是否真的是李乾顺的亲生子，赵吉其实并不太关心。

赵吉以前看过很多史料，记载着：辽国契丹女性很“开放”

、社会地位也很高。

他看过的《辽史·后妃传》中，记载了多位辽国皇后临朝称制，如述律平（辽太祖后）、萧绰（萧太后）……

契丹人还有让家族女性主持祭祀的“奥姑”

制度。

奥姑的职责不仅限于礼仪主持，她还需要在婚礼中起到调解和指导的作用，确保双方家庭之间的和谐相处。

可见，契丹女性在宗教与家族事务中的地位之高。

契丹人还有收继婚习俗，即父死子继、兄终弟及，如《辽史·公主表》载耶律阿不里公主先后嫁萧翰、萧干兄弟。

赵吉在没穿越前，还读过宋人洪皓的笔记《松漠纪闻》，其中记载：契丹“妇贞~女~淫”

……

这四个字的意思是，契丹妇女因为有了丈夫，反而还比较注重贞操，大多不会与其他男人乱搞；反而是未出嫁的契丹女子，她们可以骑马射猎、自由择偶、放荡不羁……

赵吉曾查阅过《契丹国志》，其中记载：契丹有一个独特的传统节日，叫“放偷日”

。

在每年元宵节前后的正月十三到正月十五这三天内，辽国允许契丹人公然做贼三天，不论是瓜果蔬菜还是牛羊马匹，只要总金额不超过十贯钱的，去偷都是合法的。

更匪夷所思的是，在“放偷日”

，契丹人不仅可以偷窃物品，连女子都可以被“偷”

去当媳妇。

当然，契丹姑娘们也可以“偷”

汉子，即公开选择~性~伴侣……

至于耶律南仙在下嫁给李乾顺之前，她在辽国的“放偷日”

中是否被“偷”

，历史上并没有确切记载。

当然，赵吉也并不想深究这些跟军国大事无关的陈年往事。

赵吉怀疑：耶律南仙和李乾顺提前商量好，故意当众演出这一场戏，好让他相信李仁爱并非李乾顺的亲生子，从而放过西夏的亡国太子李仁爱。

呵呵……

赵吉暗笑：这怎么可能呢？

无论李仁爱，是不是李乾顺的亲生子，其在西夏的崇高政治地位和独一无二的影响力早已形成了。

朕必须“优待”

西夏的亡国太子李仁爱啊！

如此，才能在一定程度上减少西夏民众反抗的理由，让天下人看到朕的宽仁，更有利于宋军在西夏境内站稳脚跟，让西夏之地的各部落军早日归降。