傲宇阁

手机浏览器扫描二维码访问

第427章 医生统治世界（第2页）

大禹这种步伐久而久之被后世称为‘禹步‘，运用的范围很广，既是道士布法的一种步伐，也是巫觋求神的舞步。

在古代各个朝代都有祭祀的活动，也都有巫舞的存在，比如在楚国祭神的大型歌舞《九歌》中，就是由巫觋扮演神的形象，身穿彩衣，佩带美玉，手持长剑，翩翩起舞。

巫舞跳起来的难度很大，技艺高超，一般人不能为之。

另外，跳巫舞的人不但善舞，而且貌美，很能吸引、迷惑他人。

由于‘巫‘和‘舞‘是同音，‘巫，以舞降神者也‘，所以巫‘降神‘手段主要是舞蹈。

巫姓的人，正是医学传家的一个著名家族，上古的名医神巫，可以说都是他们最为出色的老祖宗。

《姓氏考略》上说:‘黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始‘;《风俗通》记载说:‘凡氏于事，巫、卜、匠、陶是也‘;以及《名贤氏族言行类稿》所说的:‘殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著养性经也‘，都是最为确凿的证据。

除了济世活人的不朽事业之外，在另外的方面，巫氏也是自古以来就很有表现的。

譬如，殷商时的巫贤，就是一位辅佐殷帝祖乙的历史名相;汉代时的巫都，也以著有《养性经》而名登经传。

源远流长，直溯上古的巫氏家族，在过去的漫长时间里，主要都是繁衍于平阳一带。

历史上，名为平阳的地方有好些处，不过巫氏家族的繁荣温床平阳，指的则是现在山东省的邹城。

这个地方，本来是周代初期邾国之地，后来变成了鲁国的一个邑。

由此可知，长久以来巫姓人的老家，都是在山东的。

巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的。

其中隋末唐初黄连镇开山始祖巫罗俊上书朝廷，于唐乾封二年（657年）获得朝廷许可，正式建镇。

其它如明代的最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。

巫子秀是明孝宗弘治年间的广东兴宁名士，以英勇绝人而著称。

据说，他家居罗岗，跟贼穴很接近，而却独能保卫自己的家乡。

有一次，他并且设下奇略擒到贼首，还亲自把强盗头子给杀了，把首级献给官府，然后请来官兵几乎把强盗剿尽。

这么一来，那批强盗当然恨之入骨。

有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了，使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。

巫子肖，则是明神宗万历年间一位出了名的好官，他是广东龙川人，于出知新喻县时，以孝友廉介而被老百姓誉为‘青天‘。

巫氏的名气。

也因而在南方各地响亮异常。

我们所知，现在除盛名的巫山巫峡外许多地方有巫祠巫庙或带巫的名称，江苏常熟和山西夏县还都有巫咸墓、巫咸祠。

引起史家争论甚多。

历史地分析实有史料原因并不奇怪。

巫教，为中国原始的宗教。

流传广，后来配之于五行阴阳，渗进了佛、道等成份，影响深远。

从古七世成箴公始，他创出了以龟壳作卜，用竹段一劈为二成卦，将草蓍作笺为筮，深化了巫文化。

传至今。

跳神、祈雨、祛灾、治病、看相、算命、请神、走冥、招魂、灵姑等形式泛泛而生。

秦汉前，各朝统治者以巫教为官教，不少帝王本身是巫师，以巫言以表天神意旨，以筮卜而定行止，直达民间盛行于世。

巫教早期已传达到东亚、东南亚、太平洋群岛、南北美洲一带，发展了当地的巫文化。

在奴隶社会、封建社会各朝代，无论文化思想、哲学、医术、天文、数学等领域均有所成就，历史地分析，巫文化对社会起到了重大的推动作用。

巫的产生应追溯到远古时期人类对于自然现象及人体本身现象的原始认识。

它是人类为了证明人与其他人或外部世界存在着某种对应关系而创造出来的中间媒介。