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第六十七章 龙场证道（第2页）

，龙场在当时还是未开化的地区。

王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。

在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。

王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”

。

他在这段时期写了“教条示龙场诸生”

，史称龙场悟道。

算算时间，此时王阳明还没有整理出一套完整的心学学说。

不过，此刻应该是他灵感最多，思维最为活跃的时候，能见此时的王阳明，那可比以后思想成熟、观点根深地固的王明阳有趣多了。

经过一个多月匆忙的赶路，终于来到了贵州龙场此地。

当李缘与这位传说中的圣贤相对而坐的时候，内心也是波澜起伏，毕竟第一次见到可成圣贤之人。

虽然为了阻拦李缘的封侯计划，朱无视直接釜底抽薪暗杀了宁王朱宸濠，没给其造反的机会，看来王阳明的这功是立不成了。

经过一番见礼之后，李缘直接道明来意。

“我此次前来，是知晓道友乃是心学大家，特来求道论道。”

王阳明倒也干脆，直接问道：“不知道友，求什么道，又想论什么道？”

“求的自然是先天之道，论的也是修心之道。”

王阳明闻言皱眉思索，似乎在组织语言，描述他对武道先天之境的感悟和猜想。

片刻之后，王阳明说道：“先天之境，如日月之照，如云之行，如水之流。

与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，先天而天弗违，后天而奉天时。”

这话的意思是先天一道妙不可言，如同那世间万物皆有其道，武学境界到了自然就懂了，说得似是而非，玄之又玄。

先天之境，便是内力化为真气。

存神观想，借假修真。

李缘听完后陷入沉思，若有所思。

王阳明见状继续说道：“夫人之生，阴阳俱焉，阳有余而阴不足，有余生骄，不足生吝。

元气之在天地，犹其在人之身，盛则耳目聪敏，四体常春。”

“其至大，无内外，无始终，无一处不到，无一息不运，会此则天地我立，万化我出，此理包罗上下，贯彻始终，由洗心为始，一洗天地长，再洗日月光，长令照四方，洗之又日新，大抵由积累而至也！”

……

李缘聚神聆听，眉头时皱时展，一副若有所悟的样子，如痴如醉。

“道友，可有所得？”

李缘展眉笑道：“略有所得，前路已明！”

王阳明闻言笑道：“那我再便简单给道友分享一下，最近所思所得，希望能助道友一臂之力！”

李缘起身，躬身致谢！