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第8章 爱徒受罚（第2页）

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。

正由于不居功，就无所谓失去。

夏灵儿心道：这老子讲的道法确实有道理，难怪会被世人奉为真理，人人学习，代代传颂。

有丑才会有美，若无比较，哪儿来的美与丑之分？有恶才会有善，有短方能有长，有下才会有高，音与声，前与后二者之间相辅相成。

不强以施为，居功自傲，无形的教化众生。

第三章：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。

是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。

使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。

写完第三章，夏灵儿又开始神思起来，这里的意思很明显，老子推崇无为而治的思想：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。

因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。

致使那些有才智的人也不敢妄为造事。

圣人按照“无为”

的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。

这些话看起来似乎很有道理，有才德之人若不被推崇，岂不是很多君子、才子会被芸芸众生所埋没？不珍爱宝物，那宝物岂不是会蒙尘？老百姓只需要强筋健骨，填饱肚子，而不去提升自己的文化修养，增长知识与才干，那遇到危险、天灾人祸，岂不是只有坐以待毙的份儿？一个人若是没有了欲望，便没有了上进之心，如同草木，男人如何让自己的家人过上好日子？女人如何教育子女，寻得良胥？想到良胥二字，九凤不禁脸忽然红了。

这无为而治的道法放在寻常百姓身上尚且行不通，更何况在王公大臣、帝王将相那里？就比如若是当朝皇帝是个傻子，或者变态狂、暴君，不顾老百姓死活，只知道自己享乐，老百姓若是不奋起反抗，那岂不是会生活在水生火热中？老百姓没有了欲望，那朝代更迭岂不是不会发生？君王没有了欲望，不想着如何让自己的国家强大起来，让自己的臣民过上更好的生活，那要他何用？

不通，不通，统统行不通的。

咦，怎么这种感觉那么熟悉，倒好像很久之前经常做一样，可自己明明很少看《道德经》嘛。

没过一会儿，穆心儿也来看她。

不知过了多久，已过亥时，林子方和穆心儿都走了，夏灵儿还在抄写门规。

虽是坐着写，但抄久了手有些麻木，浑身腰酸背痛，眼睛发涩。

再加上虽然才初秋，但山上还是有些凉意了，女孩子本来就身子单薄，她体质向来又弱，不禁打了个哆嗦。

她直了直腰，伸了个大大的懒腰，挪了挪发疼的屁股，然后又低下头接着抄写。

不一会儿，复又抬起头往四周看了看，她总觉得哪里有一双眼睛在注视着自己，不知道是不是自己的错觉，心里越发的毛骨悚然。

夜已深了，夏灵儿越来越困，上下眼皮开始打架。

一阵凉风吹来，她浑身发抖，她又穿得少，抄写了半天的书，已是疲乏的很，忍不住双臂交叉抱在胸前，想让自己暖和些，强自撑着又抄写了一阵。

当又一阵困意袭来时，她再也支撑不住，趴在桌上睡着了。

第二天清晨，夏灵儿揉了揉朦胧的眼睛醒来，发现自己正躺在戒律堂里的小床上，身上盖着洁白的蚕丝被。

此时脑子还有些昏沉，以为自己睡着了自己爬上床的，也没多想。

不一会儿，穆心儿拿来了丰盛的早餐：一碗红枣枸杞燕窝粥，外加一杯鲜牛奶，两个水煮鸽子蛋。

还有各式零食小吃，什么奶香黑瓜子、香桃蜜饯、桂花糕、松仁糕、核桃酥，放了满满一桌子。

“你当我是猪啊！