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第37章 第十口棺材 1(第2页)

查文斌点点头道:“不错,这里应该是一个墓穴,说实话这种墓穴,我也是头一次见,不过却不是第一次听说。”

“这么说,文斌哥,你知道这种墓穴的由来?”

查文斌指着下方的那五口青铜棺说道:“取墓主人生前使用的五样东西作为疑冢,分别按照五行摆放,又用四象对应人的一生,“木、火、金、水”

分别可以代表生、长、老、死。

中间那个土就是代表入土为安,也就是从下面的五口棺材来看,这个人已经完成了在阳间的所有流转,是符合了人死后最终的归宿的。”

他又继续说道:“但是此人偏偏不甘心就这样死去,又用了人的尸体堆成了八卦图作为陪葬,在这古井里聚集了大量的阴气,把这里人为地变成了一个人间地狱,使得所有人靠近这里都无法察觉到生命的迹象,留给众人的只有死亡。

地面上那个村庄放着的四口青铜棺,我们没有仔细看过,从用四大凶兽来守护判断,那四口也应该是疑冢,同样用了墓主人生前的四样东西作为替代,目的应该是让子嗣来祭拜,其实他这样做的目的无非就是想告诉世人,自己已经死了。”

超子听了这么一大套,不是十分明白,问道:“文斌哥,你的意思就是这人折腾了这么多事情,就是为了宣布自己死了?那死了就是死了呗,还用搞这么多套路出来吗?”

查文斌笑了笑,接着说道:“超子,你有没有听说过三界五行,‘三界’指天、地、人三界;‘五行’就是指金、木、水、火、土。

在道家的说法里,有一种办法是可以逃避死亡的,那就是‘跳出三界外,不在五行中’!

因为世间万物都是在‘三界’和‘五行’这个范围里,有生有死,遵照因果循环。

如果说你能脱离出三界五行这个范围,那么就可以不受这个范围约束,也就是可以自由自在,长生不老。”

超子大为惊讶,他本是一个彻头彻尾的唯物主义者,但自从王庄那事过后,认识了查文斌,他对一些事物的看法开始有了新的变化,特别是来到了这里,很多事情事实已经告诉他这是用科学无法解释的,他朝着查文斌问道:“文斌哥,这世上真的有长生不老?他怎能跳出那三界五行呢?”

查文斌说道:“依我看,这几口棺材不是一次性下葬的,而是分开的。

只是每一次下葬之前都需要做一场特殊的法事,这人本有三魂七魄,三魂中的一魂叫作胎光,是太清阳和之气,属于天;二魂叫作爽灵,阴气之变,属于五行;三魂叫作幽精,阴气之杂,属于地。

这三魂要是聚集在一起,是呈红色的人形。”

超子看了一眼查文斌,试图找寻他身上的红色人形,不想查文斌说道:“别找了,普通人自然是看不见的。”

超子见自己被看穿,只能吐吐舌头,接着问:“那七魄呢?”

“七魄啊,分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

这七个魄是黑色的,通常代表你上辈子的情况,要是畜生投胎的,就是个畜生的模样,要是人投胎的就是人形。

这三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独自是住在身上,天地命三魂并不常相聚首。

七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,阴阳相应,从不分开,并常附于人身上,人体的七魄同由命魂所掌控。

命魂又称为人魂,或者色魂,人在世上的这一生就是从此命魂住胎而产生的。

命魂住胎之后,将自己的能量分布于人体中脉的七个脉轮之上,从而形成人的七魄。

魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,我们的生命也就走到了尽头,即以此告终。”

查文斌说完,突然把手中的七星剑一指,喊道:“出来吧,命魂!

你本就不该还存在这世上。”

超子被查文斌这么一喝,下意识地打了个激灵,只见查文斌已经收起了原本轻松的表情,一脸正气地看着那口石棺,宝剑已经抵在了石棺之上!

这个突然的转变让超子措手不及,还没准备好动作,忽然传来“咚咚咚”

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