傲宇阁

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第45章 天外飞仙（第1页）

貌似年轻的刻板神官正在大杀四方，黑色的大衣就像死神镰刀一样的收割着一群杂碎。

突然之间，一道血色的剑光，飞起直接迎向黑色的镰刀斗蓬，呲啦一声，血色的镰刀的攻势戛然而止，犀利的剑气已经劈上了神官舞动大衣的那一只手。

从手背一直到四根手指，瞬间血肉淋漓，强忍着剧痛的神官另外一只手迅速的以空手入白刃的方式侧击剑刃，总算挡住了，这犀利的剑气。

眼前是一个极度猥琐的黑袍武士，嘶哑的喉咙里，像破风箱一样的挤出一句话。

稷下学宫，草川龙之芥向神官大人问好。

秦灭六国之时，曾经高手辈出的稷下学派，见大势不可挡，这帮六国贵族子弟的读书人，有相当一部分人就乘乱出海至东瀛，以保全家族。

这些人比徐福更早的登上日本列岛，并且早已经在日本本土开枝散叶，形成了极其强盛的势力，这帮最早的六国移民，自然而然的一边继续着保持着六国奢侈佛法的风尚习惯，一边自然而然的也延续了对于大夏民族的所有仇恨，从踏上东瀛那一刻开始起，他们就不再把自己当做夏人，反而称自己为扶桑人，琉球人。

这一帮出自几下学宫的六国贵族，多数都聚住在，琉球群岛，并还1度建立了琉球王国，在南北朝和隋唐的时候，甚至和当时的魔教结合，做织，庞大的海运船队，专门向，反政府的各种地方势力和军阀武装提供军火，赚取暴利。

而他们的武功，大多数出自于天魔策，说穿了也是魔门的分支势力之一。

由于常年修炼天魔策的魔功，所以性情也是阴冷无比，奸滑狡诈不用其极。

一根筋的神官大人，练习的是正统的五行剑道，传承当然是同样继承自先秦的五行学派，所以说，夏国和日本之间哲学思想和修行理念的认知真的真的本来大部分就是同出一源。

只不过后来发展的方向，日本人更注重于实战的实际效所以招数，往往是，更加的犀利毒辣，无所不用其极。

而夏国，则更加的注重恢宏浩大，源远流长的华丽璀璨精美绝伦的艺术以及养身效果而已。

无论是春秋时期的诸子百家，还是后来居上的三教九流，大家同为衣冠袍泽，大胆骨头还念着筋呢，所以武斗也就尽可能的网开一面，处处留了三分余地，并非像日本武斗那样的，一见面就尽可能的下死手，所以呢，往往会被外行误以为是花架子功夫，其实真的大错特错了，话里的永远只是套路，真正的决战的时候，对于高手来说，无论是先发制人还是后发制人，总不过是临敌应变，犹如飞鸿踏雪或者羚羊挂角，千变万化早就已经烂熟于心而已。

无论在什么时候，真正的高手总是难得一见的，所以呢？在绝对大多数的庸才和外行眼里，我们的国术总是显得某些方面略有不堪，其实说白了，多数是因为，那些半吊子的高手总爱与人前显圣，大量的劣质地摊功夫，令明珠蒙尘，而世间真正的擒龙伏虎手，却也和光同尘，安贫乐道，不露声色罢了。

看着这猥琐的黑袍武士草川龙之芥，年轻的神官心想我不是这个人的对手，但是无论如何也不能折了神宫的面子，今天就算是死，也要让眼前这家伙不能好过。

左手用力的一扯右手袖子，嗞啦一下撕下来一截布迅速的缠在手背子上。

但是浑身的冷汗和脚下貌似不停颤抖的双腿，已经足以证明英勇无畏的神官大人心虚了。

对面的黑袍猥琐武士，嘿哈一声，双手持刀齐腰横斩了过来，神官手里还有大半截破大衣，冷静下来，迅速的束气成棍，以铁布衫的形式乌云盖顶，从上面拍向横劈过来的剑刃，双脚却同时用力，身体已经向后倾斜，蹦开了剑刃的横扫范围，旁边的流浪武士顿时一拥而上，然后武士剑和太刀，也就横七竖八一阵，胡乱的朝着神官大人劈砍，唉，浴室防备不及时的年轻的神官大人好一阵子狼狈，背上和胳膊上也多了几条血淋淋的伤痕。

猥琐武士同样的一个跨步起跳，又是一剑当头下劈，也不过就是电光火石之间，速度都是按秒来计算的，反应不错的，神官大人，忍着伤痛继续，的脚下一蹬，以侧身翻滚的形式，撞入了混乱的武士人群，并顺手夺了一把长刀。

然而，阴狠的草川龙之芥的剑气沸腾，硬生生的把剑锋下面三米之内的自己人卷了进去，当头的一个直接从头颅开始，身子劈成了两半。

剑气未衰，余威尤在，后面拥挤上来的五六个人也是断手，断臂折腰断腿，紧接着又是一横扫，完全无视正面的同伙，天魔剑气以无可比拟的锋芒劈上了落入慌乱的武士群中的神官大人。

已经冷汗，青筋直冒的年轻神官强忍着身体的剧痛和混战中，向他递过来的刀剑，同样的一一朝一夜战八方，把周围的人群劈死劈伤，犀利的刀光和剑气轰然一声炸响，十米之内的牛鬼蛇神顿时像遭遇到炸弹纷纷跌落出去。