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第41章 南京之旅其七（第2页）

陈保国拿出烟递给斯文，并试探性的问：“斯文，在佛门清净地抽烟，是否有罪？”

普斯文回道：“按照《遥远的救世主》中丁元英的原话来说，就是“栏内是净，栏外是尘，靠着栏杆就可以抽。”

我们在栏外抽，何罪之有？”

陈保国笑道：“也是，俗尘之地配俗人。

对了，斯文，我刚看你在拜佛的时候，手掌是向下，而不是向上，这是为什么呢？”

普斯文解释道：“正所谓，“十人烧香九为财，不知财从善中来。

为人有德天长佑，行善无求福自来。”

我本无所求，不过是心中有一颗敬仰之心，故虔诚相拜，又怎么会奢求佛能对我施舍呢？”

陈保国听后，笑道：“好一个无所求，虽在一般人看来，你说得有点不像人话。

但据我所知，你这算是知佛的意思了。”

普斯文说：“佛的本意是在于一个觉字，又分为内觉和外觉。

外觉者，观诸法空，外不见人过，亦不被六尘所染。

内觉者，知心空寂，不被邪迷所惑。

于我而言，不过是懂得点有所为与有所不为罢了，谈不上知佛。”

陈保国点头表示认可，接着，他提出了自己的困惑。

“佛讲求不执我相、人相、众生相和寿相。

但色又是空，空又是色。

你觉得这是不是很矛盾呢？”

普斯文解释道：“你想，若我在帮某人的时候，想着我在帮他。

那我就会想着让他回报我，那这样，我的心里就多了一份烦恼。

若我非想，就不会有，但又不能不想；因为，我们不是雷锋，在多次相助，都没有回报，那我们就要想想；以后，他若再来找我，我就要想着如何拒绝他了；这算是及时止损，让所造成的损失不去徒增心里的烦恼。”

陈保国感叹道：“这才是佛的妙不可言之处，这其中的禅机，我想我只能照着《金刚经》去喊几句“阿弥陀佛”

就知足了，再往上，按你的说法，就是有点不知趣，有谤佛之嫌。”

正当他们交谈甚欢的时候，杨凤和晓丽找到了他们。

看着他们还在谈经论道，杨凤走上前，用开玩笑的语气说：“我说两位大师，你们这是在念哪家的经？求哪家的佛呀？”

普斯文笑道：“嫂子一句大师，就足够让我们羞愧了。”

杨凤面带微笑地朝他们走来说：“跟您们开玩笑的，咋还当真了。”

陈保国用开玩笑的语气反问道：“佛门清净地，施主可别讲妄语。

当心佛看到了，可要罚你的哦。”