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故沛然德教,溢乎四海。”
孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。
斯二者,天也。
顺天者存,逆天者亡。
齐景公曰:‘既不能令,又不受命,是绝物也。
’涕出而女於吴。
今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命於先师也。
如耻之,莫若师文王。
师文王,大国五年,小国七年,必为政於天下矣。
《诗》云:‘商之孙子,其丽不亿。
上帝既命,侯于周服。
侯服于周,天命靡常。
殷士肤敏,祼将于京。
’孔子曰:‘仁不可为众也。
夫国君好仁,天下无敌。
’今也欲无敌於天下而不以仁,是犹执热而不以濯也。
《诗》云:‘谁能执热,逝不以濯?’”
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑,乐其所以亡者。
不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。
’孔子曰:‘小子听之!
清斯濯缨,浊斯濯足矣。
自取之也。
’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
《太甲》曰:‘天作孽,犹可违。
自作孽,不可活。
’此之谓也。”
孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也。
失其民者,失其心也。
得天下有道:得其民,斯得天下矣。
得其民有道:得其心,斯得民矣。
得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。
民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。
故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。
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