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小镇外,远道而来的书生方要越过镇门,便是有一剑自西而至,竖立在书生身前一尺。
剑意极大,似是告诫书生不得越雷池半步。
“哼!”
,书生嗤笑,不假思索,迈步向前。
三教一家,撇开道教兵家暗落落的内斗不谈,在扔开佛门关于大乘小乘之争不计较,剩下的便是儒家最为明晃晃的“善恶之辩”
。
道教一脉在关于本心之辩上,向来都是秉承了道祖提出的那个“一”
。
而那个玄之又玄的“一”
,通俗来说无非就是不善不恶,全凭后天而定。
这一点从道祖在当初的三教辩论上,托弟子说出的那句“万物为刍狗”
,便是可见一斑。
而那西方佛国对于人之初的见解上,却是和儒家亚圣一脉颇有相似。
只不过在所谓的善根善源上,倒是和亚圣观念大相径庭。
亚圣一脉讲求一个人之初性本善,而佛教众徒则是宣扬所谓的众生皆有佛性。
亚圣的善是出自本心,先天而成,而佛祖所说的佛性便是信徒或许在冥冥中被人点醒,也可能是过去世的善根触动了未来世的良果。
放下屠刀,立地成佛,在佛祖眼中无非是时机恰好罢了。
至于儒家的“善恶之争”
,便是眼下其貌不扬的书生最是有话语权。
无他,亚圣后圣,皆为其师。
“再往前一步,我就会出剑!”
,书生身后忽的响起剑鸣声,有话音骤落。
“师弟......在此地向师兄问剑......是不是不太符合礼数?”
,书生半抬起的腿悬在空中,稍有滑稽。
随即微微一转,便是直直地面对着横剑身前的曹旭如曹大剑仙。
曹大剑仙眉目间藏尽怒容,以手御剑,便有如言出法随,剑气相陪。
剑影频出间,有法天相地之能,挪移乾坤之效。
如缩地成寸一般,剑阵环绕下的书生和曹旭如眨眼间离了三合镇数公里外,一处了无人烟的荒地,杂草遍布。
自己的先生不爱讲道理,而曹旭如却是很喜欢论清楚对错讲明白规矩。
眼前那个欺师灭祖的人的提醒,不管是善意还是讥讽,曹大剑仙都是听了去了,也觉得是有些道理的。
而那个人的一声“师弟”
,便是如触龙之逆鳞,和先生的脾气一样一点就炸。
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