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第55章 大爱无疆（第2页）

而是要真正帮助到需要帮助的、该帮助的人。

拿个说法就叫精准扶贫。

这样，就能让大家都能抛掉后顾之忧，感受到社会的温暖，发展好生产，过好日子！

这也是老子所说的统治者要对人民有爱心的表现。

要把对老百姓的好真正做到实处，帮助他们克服困难，发展生产，从而达到能“自救”

的目的！

让他们从此能真正地过上好日子！

“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

是谓袭明。”

说圣人往往善于拯救世人（百姓），所以天下就没有被抛弃的人；圣人往往善于挽救物品的使用，所以天下没废弃之物。

这就是承袭了英明的做法。

前半句提出了圣人往往关爱人民，使人们都能比较好地发展好，过好自己的日子。

这就是“以天下为重”

的表现！

后面则是泛化了的节约思想，物尽其用而不浪费。

道家“人尽其才、物尽其用”

的思想原本就挺质朴，甚至显得有点点儿抠门，但在此处显然侧重于要善于救人，使人民都能较好地发展。

这种关心民生，重视人民的发展的思想无疑是十分先进的。

“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷。

是谓要妙！”

是老子接着指出的要善于学习与借鉴。

即：擅长救人救物的人是不擅长救人救物的人的老师（指要向圣人学习“善于救人救物”

）；不擅长救人救物的人的做法，又是擅长救人救物的人应该去分析、借鉴（引以为戒）的资料。

不珍惜自己的老师，不爱惜自己的资源，就算是智者，也算是个大迷糊蛋。

这就是如何能做个英明的统治者要妙所在啊！”

清风听了，捋须点头说道:“哦！

是这个意思哟！”

看来，他的确有些吃不透！

我点评道:“老子此章呢重点说的是要体恤民情，真正帮扶到每一个需要帮扶的对象！

这也是一种极其伟大的政治格局！

现实中可能无法完全做到，但要有这种情怀，并尽量去做好！

对于统治者而言，落到实处，好些事情都是很简单的事，（比如少收些赋税，无偿发放些种子给需要的人）而对很多老百姓而言，那可就是挽救一家子人性命、恩同再造般了！”

清风又若有所思地“哦”

了一声。

在这清虚界，修炼者虽然并不欺负一般老百姓，但对老百姓们的生活也是不管不顾的。