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清风那样子,显然是等着我接着讲《道德经》。
他现在对《道德经》的欲望,已经转化成纯粹的就想了解下整部《道德经》到底说了些啥子而已了!
毕竟他已经明白了《道德经》不是修炼的书,老子所谓的“道”
也对他的修炼似乎没啥指导意义。
但听上了瘾,又舍不得中止了。
于是,我便接着讲了下去:
“第三十三章
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富。
强行者有志,不失其所者久。
死而不亡者寿。
这章老子接着上一章讲守道的意义。
前面几句算是铺垫,落脚在自知、自强、自守等加强自身修养的重要性上,最终升华、概括出守道而存其道者,虽身死而道不消,永远受人们尊重的意义。
“知人者智,自知者明。”
是说能看清别人的人是智慧的,能认识清楚自己的人才算真正透彻、通达、明智的(这样才可能成为一个明君)。
这与后来我们所说的“人贵有自知之明”
的语义上是有所区别的。
老子在前面第十六章就强调过要“致虚极,守静笃”
,其中就有审视自身及万物之意。
即作为统治者,不能老是碌碌地为外物牵着走,流于肤浅则容易被世间声色犬马所惑或繁杂琐事羁绊,从而看不清核心的本质的东西,就把握不住治理社会的要旨。
当然,此处更强调要自觉审视自己,要时刻坚守本心,不要迷失了自己!
“胜人者有力,自胜者强。”
是说战胜别人,只能说明力量强大。
而战胜自己,才是真正的强者。
老子此处说这,是希望统治者通过自修,能克服外物诱惑而坚守本心,战胜自己的世俗欲望,从而具有真正的强者心态。
这意思与现在体育竞技中所说的战胜自己也差不多,只是针对层面不同而已。
“知足者富”
并不是指物质上的富有,而是指精神上的富有。
道家讲清心寡欲、知足常乐,一方面是倡导一种社会风气,对物质生活上要朴实,够用就行了,不贪不争,自得其恬然生活之乐。
另一方面对统治者而言,就要求他们更要少欲,保持一心为公而付出,从而心地宽阔敞亮,从而获得精神上的富足。
“强行者有志,不失其所者久。”
是说坚持不懈(强行)的人是有志之人,而恪守本分的人能长盛不衰。
二者若对映来看,老子承认强行者有志可嘉,但更强调要恪守本分以达长治久安。
若从互衬角度看,则可理解为要坚持以道治国并不失本分地一直保持好自己的心态,最终可达到长盛不衰。
“死而不亡者寿。”
是指人死了但他的影响力却不消失才可称之为真正的长寿。
俗话说“身死道消”
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